尼采《查拉图斯特拉如是说》导读（搬运外网）

“上帝已经死了”-尼采这样的说辞使现代人不再幻想有一个更高的存在，给世界带来意义。相反，这种意义必须由人们自己创造。长期以来，尼采一直对虚无主义情有独钟，他也认为根本不可能、也没有必要有意义。在《查拉图斯特拉如是说》里，他首次全面指出了方向。他让隐士查拉图斯特拉（以波斯宗教创始人的名字命名）下山、降临人间，宣扬他的教义。但这有一个明确的要求：不要只是相信，自己想一想，找到自己的路，不要跟着我！核心在于超人的思想，每个人都可以跟随超人，以克服平庸、错误的信念和卑鄙的道德，并超越自我以创造新的价值、甚至是一个新的世界。超人取代上帝成为人类奋斗的目标。 查拉图斯特拉的讲话大多是讽刺的格言，有时是表达性的、抒情的形式。他处理了很多影响现代人的问题：国家，婚姻，友谊等，揭露各种形式的习惯和自欺欺人。文本既是哲学又是诗歌，被认为是尼采的主要著作，通过这本书尼采的思想达到了高潮和结论，恰恰在尼采陷入精神错乱之前。

《查拉图斯特拉》是德国哲学家弗里德里希·尼采的最著名作品。

由于其格言体、画面感和抒情形式，该作品在现代哲学中是独一无二的，本书同时是文学和哲学。

隐居者查拉图斯特拉多年后下山，与人们分享他的智慧。

从语言上讲，查拉图斯特拉在短短的一段时期内在歌唱和吟咏了生活的很多方面，从而传达了尼采的哲学。

这种哲学建立在“上帝已死”这一知识的基础上，并试图从宗教和形而上学的方面赋予生活以意义。

“超人”应该取代上帝，成为人们超越自己习惯的榜样。

“权力意志”的作用：思考和创造新事物的人就是有力量的人，并且会改变世界。必须要克服旧事物。

“永恒的轮回”这一观念应该让人们了解：发生的一切已经发生了无数次，并且将永远再次发生。因此，人们应该热爱并肯定生活。

写作《查拉图斯特拉如是说》时尼采克服了虚无主义，为人们创造了希望。同时，这项工作标志着他精神崩溃的开始。

尼采命中了时代精神，世纪之交的文化就是关于尼采思想与资产阶级的颓废和市侩进行的激烈交锋。

《查拉图斯特拉如是说》在文学，音乐和视觉艺术方面的影响特别大，而在哲学方面影响反而没那么大。

该书的片段结构可以进行多种解释，极端的世界观比如国家社会主义也可以从中抽取观点支持。

全书分为四个部分。第一部分和第四部分有一个框架，第二部分和第三部分仅包含查拉图斯特拉的言说。第一部分开头的序言部分介绍了查拉图斯特拉。第一部分有22篇言说，第二部分有22篇言说，第三部分有16篇言说。第四部分（20场言说）是高潮和作品的结尾：在查拉图斯特拉在舞台告别之际，一场精神历史的卡芭瑞（cabaret）开演了。 查拉图斯特拉的言说用格言体阐述尼采的丰富思想，同时尼采还经常使用联想，隐喻，类比和寓言。读者面对着花哨的思想游戏和清晰的谚语交替登场。在本书的第一部分中有歌曲散步，第四部分中尼采使用了Dithyramben（自由诗歌形式，类似诗歌的文字），模仿狄俄尼索斯神的狂热呼喊形式。 查拉图斯特拉没有争论，只是宣布。言说的结构让人想起一场礼拜仪式，例如每个言说以一个特殊的“阿门”结尾：“查拉图斯特拉如是说。”尽管查拉图斯特拉并不认为自己是先知或弥赛亚，但这给人几乎留下了宗教和救赎的印象。这本书不是学术论文，并且不同于现代的所有哲学著作。这是一部诗意哲学的作品，其精致的修辞风格独具特色。

历史悠久的查拉图斯特拉是古代波斯宗教的奠基人。在尼采时代，他是高呼“上帝死了！”的知识传教士的对立面。

超人的观念取代了上帝。这个贵族的精英人物是人们应该追求的目标。以下内容适用于超人的生活和工作：他准备冒险乃至冒死，至高无上，毫不妥协，他只相信自己，超人应该克服普通人。

尼采在查拉图斯特拉斗争并克服了虚无主义。虚无、消极、被动都到了威胁超人，因此重要的是要捍卫某种东西，即某些价值观。生活是这些价值观之一：好斗的，有创造力的、有意义的生活。

永恒轮回是个全新的想法。尼采并认为世界处于同一状态。而是人类的原则，人类的存在会不断回来，这给人基础和意义。他不仅知道自己已经过去了，一个前途未卜的未来将要到来，他知道一件事仍然是不变的：他自己。这是上帝死后给人们的安慰。

查拉图斯特拉预示了尼采的晚期：一个在世上已经失败、进而疯狂的思想家的最后一次天才般的起义。

dtv版的《查拉图斯特拉如是说》，封面看起来是Chirico的风格啊。

果不其然！

The Uncertainty of the Poet, 1913